DEL LÍQUIDO VITAL A BEBIDA DE MODA.

Un fenómeno que a últimas fechas ha cobrado una gran importancia en nuestro país es el del agua. Al parecer el vital líquido se ha convertido en una cuestión de estatus socioeconómico además vemos en nuestro país algo irónico, mientras en algunos lugares la compra de agua embotellada alcanza cifras record, en otras ni siquiera la tienen para sus necesidades mas básicas, mas alarmante es que ciertas poblaciones con tal sequía son las principales proveedoras del vital liquido embotellado.
Desde luego estamos hablando de de la que se usa para el consumo humano, pues México ya es el segundo consumidor mundial de agua embotellada, o sea, 169 litros anuales por persona, mientras que diez millones de mexicanos no tienen agua, para que nos demos una idea mas completa del contraste vivido en nuestro país, tomemos el caso de chalco, estado de México, ahí debido a su escasez acuífera se planea aprovechar el agua de lluvia. ¿Sabia usted que mil mililitros de agua entubada valen unos seis pesos, lo mismo que cuesta aproximadamente un litro de agua embotellada? Si habláramos de lo que una persona puede gastar al comprar agua, llegaría hasta los diez mil pesos al año.
Siguiendo con las paradojas de la vida mexicana, déjenme explicar lo que sucede en Chiapas, es en este lugar donde las productoras de agua embotellada extraen cada año casi dos millones de metros cúbicos de agua de pozo ¿Y que creen? Precisamente esta entidad ocupa el primer lugar nacional en mortalidad infantil, debido a enfermedades estomacales ocasionadas por la falta de agua potable y drenaje.
¿Cómo llego a pasar esto? Sucedió como en el caso del burro que toco la flauta, ni los mas grandes cerebros publicitarios ni los pesimistas consuetudinarios llegaron a prever que embotellar agua para aquellas mujeres aquejadas por las dietas, la bulimia y la anorexia extenderían su mercado también a hombres, niños y ancianos, alcanzando un precio de plata (y no es exageración), ya que el gramo de plata cuesta en promedio 20 pesos, precio al cual se acerca el costo de algunas botellas de agua. Sin duda, la tendencia sigue a la alza y ahora mismo podemos notar que ya se habla de agua con sabores, colores, sin calorías, y un sinfín de tonterías mas.
En fin en este como en muchos casos, no solo es tarea del gobierno, (que no tiene el mas mínimo cuidado en sanear el agua y además extiende permisos para explotar pozos y embotellar agua a diestra y siniestra) sino de todos los mexicanos , ya que debido a la demanda de las marcas que todo conocemos, el precio y la variedad en bebidas cada ves se extiende mas.

Desigualdad de gènero

En la actualidad uno de los problemas mas sobresalientes es la desigualdad de género, que en realidad la venimos arrastrando desde hace mucho tiempo. Esta desigualdad tan marcada hoy en día, la cual la podemos ver en la calle, en el trabajo, en nuestra propia casa. La mujer siempre ha sido puesta a un lado, menospreciando sus capacidades, tratada como un sistema de reproducción o solo dejándola con las labores hogareñas, o si acaso trabajando solo como complemento del ingreso familiar, en fin. Uno de los ejemplos mas importantes que podemos mencionar es el rol de la mujer en el mercado laboral, ya que aquí es donde se ve mas la diferencias entre ambos géneros; por ejemplo: durante el gobierno de el ex presidente Ernesto Zedillo, los salarios entre mujeres y hombres variaban anualmente alrededor del 20% a favor siempre del hombre, la tasa de participación en la vida domestica llegaba casi al doble por parte de la mujer, y la participación del hombre en el mercado de trabajo era mucho mayor, por ejemplo en 1999 con 39 069 095 personas en el mercado, 13 019 441 eran mujeres y 26 049 654 hombres. Esto es solo es una muestra de la diferencias de genero en el mercado laboral que persisten hoy en día.

No hay que olvidar que existen muchos otros problemas de género que afectan a nuestra sociedad, nos afectan a todos nosotros de manera directa o indirectamente. El problema de la migración, la búsqueda de mejores oportunidades fuera del país, principalmente a Estados Unidos, el “sueño americano”, el cual muchas veces termina por convertirse en pesadilla. Y es que aunque sea mayor el porcentaje de hombres que emigran hacia mejores oportunidades, los mas afectados terminan siendo las mujeres y niños, abandonados, dependientes. La educación que es tan importante hoy en día, con niveles de analfabetismo impresionantes, y en los cuales de nuevo la mujer tiene el mayor porcentaje a comparación del hombre, lo cual condiciona su vida tanto productiva, como social, cultural y de muchas otras índoles. Podría mencionar más problemas, más temas, más sectores, donde veríamos la pronunciada desigualdad de género, pero es otra la idea a la que quiero tratar.

Hace pocos días pude tener la suerte, digo suerte porque últimamente es mas difícil el expresarse y mas el que los demás observen lo que se anuncia a su alrededor, de ver en una de las mamparas de la facultad no se si llamarlo una forma de expresión, un mensaje o un llamado a toda la comunidad de entender este problema que nos aqueja, (se trataba de una reseña acerca de los factores que condicionaban la vida de la mujer y los logros que se venían realizando desde hace tiempo acerca de este tema), este problema de la desigualdad de genero al que hago mención, de la necesidad de reflexión, sin llegar a extremos machistas o feministas, ya que el punto principal de este escrito, aunque se que no es muy profundo y completo, pero es el que nos demos cuenta que el problema esta en nosotros mismos, de que lo vemos en nuestra casa, en la universidad, en el trabajo como ya dije antes, de que nosotros somos responsables de esto, y que solo depende de cada uno, del común acuerdo, del abrir la mente y olvidar esos pensamientos conservadores, que solo deterioran nuestra sociedad. Y es que no solo la desigualdad afecta a las mujeres, sino que podemos ver que muchos hombres han sido afectados por leyes retrogradas, en las que un hombre no puede acusar a una mujer de abuso ya que eso es “imposible”, de leyes favoritistas en casos de custodias sobre menores, ya que por ser la madre y ya que esta lo dio a luz y sufrió por el, y por ende ella lo “ama” mas, tiene mas derecho que el padre de hacerse cargo de él, etc. Solo quiero acabar mencionando la resolución de los declarantes de la Cumbre del Milenio respecto a los objetivos de desarrollo del milenio, la cual cito: “promover la igualdad de géneros y la potenciación de la mujer como forma eficaz de combatir la pobreza, el hambre y las enfermedades, así como de estimular un desarrollo realmente sostenible”, marco con cursiva igualdad de géneros ya que esto es lo que pienso es lo realmente importante.

incremento de l "pan "

La escasez de pan de batalla y gas para uso doméstico, hace una ecuación altamente sensible que no vaticina un desenlace sin consecuencias negativas. Mientras el gobierno está preocupado por no afectar los índices de inflación y espera que se produzca la refundación y crecimiento de YPFB, las amas de casa padecen la escasez del más popular combustible, a lo que se suma la amenaza de una nueva elevación en el precio del pan de batalla.

No es argumento que alguna gente ponga “al mal tiempo buena cara” o diga que “a falta de pan, tortas”, lo cierto es que se está acumulando la impaciencia de la gente por falta de soluciones y el descontento porque el bolsillo de la gente sigue vacío, pero ahora, además, carece de gas para hacer el almuerzo diario y desaparece el pan que es considerado el principal y básico alimento de las mayorías.

En varias oportunidades se hizo referencia a la necesidad de adoptar medidas oportunas para evitar que se eleven los costos en la elaboración de pan, otorgando facilidades y estímulos para la producción de trigo e importación de harina, así como solucionar las dificultades en la provisión de GLP. Lastimosamente, la capacidad de adoptar previsiones oportunas parece que no figura en la agenda actual. Hace dos meses ya se produjo el primer incremento en el precio, en algunos distritos, confirmado después, dejando el pan de batalla en La Paz a 40 centavos por unidad. Ahora, subió el precio en Santa Cruz y Cochabamba, mientras se radicaliza la presión en otros Departamentos. Los productores pretenden duplicar el precio del pan en la sede de gobierno, hecho que parece poco probable que la población acepte, ya que siempre existe la posibilidad de que sea la oferta y la demanda la que fije el precio definitivo. Los municipios se lavan las manos en el control del precio de pan -alegando que el D. 21060, les impide regular precios, pese a que el gobierno anunció que derogaría esa disposición legal- de manera que se limitan a verificar calidad y peso.

Lo preocupante radica precisamente en que se demuestra dejadez e irresponsabilidad tanto de la industria de la harina como de dirigentes gremiales del sector de panaderos, y las autoridades tanto municipales como del gobierno central, que nada hacen por solucionar el problema del suministro de las materia primas e insumos, cuyos precio están subiendo artificialmente.

El pan de batalla no es simplemente un artículo de consumo más, sino que se constituye en un símbolo que regula la canasta familiar. Pocos hogares bolivianos seguramente prescinden del pan de batalla, al poder diversificar su mesa hogareña con exquisiteces de las pastelerías, pero el pueblo tiene al pan como columna vertebral de su cadena alimenticia. Además, el pan tiene un peso político decisivo que se ha puesto en evidencia en todas las crisis. Lo que debe preocupar es la ausencia de autoridad para actuar en lo que corresponde, cuando se producen alzas artificiales, como ocurre en el caso actual con un producto básico y esencial como es la harina, sin que nadie haga algo para remediar la situación. Los panificadores alegan que ha subido el precio de la harina a 334 bolivianos por quintal, y que con el actual precio del pan no logran cubrir sus costos. Para remediar la situación lo que hace es bajar el peso del pan de 75 gramos a 55 gramos.

En cuanto al problema de la escasez de gas, que ya se ha vuelto crónico, continúa siendo tratado con paliativos, y lo único que se hace es poner en evidencia la incapacidad para solucionar un asunto de tanta importancia, que requiere planificación, decisión, conocimiento e inversiones.

horizontes de la economia-etica

HORIZONTES DE LA ECONOMIA ETICA.
El origen antiguo de la economía como saber practico fue con Aristóteles, este enfoque esta íntimamente ligado con a la ética y la política, describía a la economía como el arte de administrara la casa, estaba involucrada con la buena administración de los bienes en el contexto antiguo los valores éticos son constitutivos de la actividad económica, es el arte productivo o de adquisición de riquezas y recursos, en la que hay 2 tipos de arte: uno es aquel que procura los recursos necesarios para la vida y la otra la que no parece haber limite alguno de riqueza.
La economía estaba dentro de la filosofía practica, un enfoque holista en la vida de la comunidad por la que es posible partir de una unidad fundamental y tiene un carácter naturalista que implica que la economía este al servicio de la satisfacción de las necesidades que son limitadas.
El carácter comunitario queda patente desde la primera línea aristotélica, en la que toda comunidad esta constituida en vista de algún bien, donde la ciudad es una de las cosas naturales y que el hombre es un animal político, y consiste en que la naturaleza no hace nada en vano y el hombre es el único animal con logo.
La ciudad es por naturaleza anterior a la casa y antes que nosotros, de manera que cada uno necesita de de los demás para vivir, pues no se vasta así mismo y así lo ha impuesto la naturaleza, es natural en todos la tendencia a una comunidad tal.
Este naturalismo de la economía son las necesidades por una naturaleza limitada.
Economía consiste en que las unidades económicas básicas de que se constituye una ciudad no es lo mismo economía que crematística por que esta se ocupa de la adquisición y economía de de la utilización de los bienes.
La economía se procura para tener a mano los recursos almacenable necesarios para la vida y la crematística parece no tener limites1 Una utilización es adecuada al objeto y la otra no. Aquí la famosa distinción entre el valor de uso y de cambio2.
Pero la necesidad hizo que apareciera el dinero a consecuencia del cambio, e inicio una crematística comercial y productiva del dinero mediante el cambio, la riqueza crematística de este es ilimitada.
La naturaleza, la razón y la justicia en una comunidad son puntos de referencia en la concepción de la economía aristotélica, lo que le preocupa es la contribución de la economía a la mejor forma de vida: la vida que se rige por el placer, la que busca los honores y la que persigue riquezas.
La amistad es lo mas necesario para la vida, la amistad política lon que se quiere por interés no se quiere por si mismo, si no en la medida se benefician los unos con los otros.
La contribución de el pensamiento de Aristóteles puede ayudarnos ha reorientar la economía actual, donde puede mantenerse la diferencia entre economía y crematística,
esta distinción resulta inapropiada para la economía del mercado, ya que la economía es una organizada y deliberada3. en cambio la economía actual es un cierto orden espontáneo fruto de la acción
La separación de la ética y la economía parece que se trata de 2 mundos distintos, cuando antes iban de la mano, la filosofía practica reflexiona sobre las cosa que se pueden ser de una u otra manera.
En la época moderna el surgimiento de la economía como ciencia también esta ligado a la filosofía moral.
La nueva economía de Adam Smith también fue una economía política anclada y entrelazada con la ética, aquí la casa pierde su función de marco dentro del cual se realiza la actividad económica y en su lugar se establece en el mercado y las empresas su economía entrelazado con la ética y la política, el individuo vive dentro de una comunidad, organizada política y económicamente.
Para Smith el orden económico y social no se pueden separar. La economía esta al servicio del bienestar dentro del contexto de justicia social, por que de lo que en ultimo termino se trata es de la realización de los individuos en libertad.
Smith se encuentra planteando paradignamente el problema de fondo que se va repetir en toda la historia del problema que nos ocupa, el comportamiento económico se rige por el egoísmo como motivo dominante.
No en vano se interesa por la funcion integradora de los sentimientos morales, para explicar estos fenómenos según la actual actividad económica productiva estaría motivada por su deseo de reconocimiento y de lujo.
La relación de ética y economía en Adam Smith es un paradigma en el pensamiento y punto de referencia y un punto fundamental para la actual situación del problema. No invocamos sus sentimientos humanitarios sino su egoísmo.
Describe de modo personificado edntro de este mecanismo como expresión de una propensión a permutar cambiar y negociar una cosa
Cuestiones importantes para el pensamiento económico moderno: las consecuencias no intencionadas de las acciones, y el presupuesto de una armonía de fondo entre los individuos en la sociedad de intercambio.
El hecho de que los individuos son llevados por una mano invisible a promover un fin que no estaba en sus intenciones y que plantea la cuestión de las consecuencias in intencionadas se ha convertido en algo fundamental en la teoría económica y en la social.
La mano invisible como armonizador de las acciones de los individuos en la nueva dinámica social moderna se trata de un asunto que tiene un importante trasfondo filosófico. Cabe conectar este principio con la insociable sociedad.
Una mano invisible los conduce a realizar la misma distribución de las cosas necesarias para la vida. Confundimos la satisfacción autentica con el orden, el movimiento regular y armonioso del sistema.
No tiene límites y nos conduce a una inmensidad de deseos y en este contexto es donde Smith remite a la mano invisible.
El ordenamiento mercantil de los individuos en acción competitiva puede interpretarse desde un individualismo metodológico. Donde no queda suficientemente garantizada la justicia social, se ha de reconocer que persiste el problema de la relación entre economía política y la economía como ciencia, no se resuelve adecuadamente la vinculación intrínseca entre la moral y la economía en el orden social moderno.
Este modelo de compatibilidad entre ética y economía no queda reflejado en una ciencia sistémica holistica. Conviene aclarar que el amor propio y el propio interés no son unidos motivos en la vida y no se opone a la simpatía sino al egoísmo. El amor propio o el interés son compatibles con simpatía y constituyen una alternativa ala benevolencia en el orden del intercambio, con ello se elimina la diferencia entre vicio y la virtud. La simpatía es la clave moral de la libertad natural por ella aprobamos o desaprobamos las conductas de las personas4.
El valor del mecanismo del mercado con la necesidad de someter a un estudio critico el papel de los mercados5. es que las señales del mercado pueden ser engañosas y las consecuencias del mercado libre puede significar u despilfarro de capital.
La filosofía moral experimenta un proceso de ampliación y diferenciación epistemológica entre la perspectiva ética y la emergente ciencia económica..
En el s. XVII oponían la virtud cívica a la creciente corrupción en un mundo cambiante se funda una ética cívica en la que el individuo se reconocía así mismo. Y también surge la ideología count qu se basa en la imaginación y en la pasión e interés como mecanismo de determinación.
La influencia clásica le permitió a Smith concebir la ética política como la matriz de sus estudios sobre la emergente economía junto otras materias del ambito practico-social como la juridisprudencia.
Un aspecto del vinculo entre ética social y economía radica en que Smith defiende el comercio que es una institución liberadora, donde la mano invisible no va encontra del ciudadano ni contra el estado solo constituye una esfera mas de la sociedad en la que plasmar la libertad moderna y la virtud de los ciudadanos.
Hay un proceso de separación entre la axiología, epistemología y la institucional, la liberación de la economía respecto de la tutela de la moral y de la religión. La modernización produce una autonomización de la esfera económica, en esta sociedad ya no bastaba la regularización de la ética.
Un cambio en axiológico en la mentalidad social produce también un cambio epistemológico en el enfoque del pensamiento científico, que ha contribuido de modo decisivo en separar cada vez más a la ética y a la economía
Los procesos de modernización produce nueva institucionalización. Talvez haya un modelo tecnológico o burocrático de la racionalización el que haya provocado el vaciamiento moral.
El ser humano como agente económico interpreta la realidad bajo la perspectiva de coste-beneficio, se da cuenta de que los recursos son escasos, a esta racionalidad solo le corresponde la elección de los medios para alcanzar cualesquiera preferencia.
Otros economistas entienden la acción económica de tal manera que la economía englobaría los fines en su teoría, la economía no se reduciría a la optimización de los medios, sino ala maximización racional del beneficio también determina la selección de alternativas posibles en el empleo de recursos.
Un nuevo mundo se abre a la economía, por que, aunque no se niega que el comportamiento humano puede estar regido por otras motivaciones distintas a las económicas, ahora la analítica económica se ha convertido en el marco de integridad y en el punto de referencia
La economía entonces proporciona una teoría general de la racionalidad y del análisis del comportamiento humano, la analítica constituye el marco de inteligibilidad para explicar no solo los factores económicos, sino asi mismo los no-económico del comportamiento humano.
El nuevo análisis considera primordial en la existencia humana destaca que los rasgos típicos de cualquier situación vital humana son de carácter económico. ante la escasez hay que elegir sabiendo que nada es gratuito.
Un actual proyecto de la economía ética ha de combinar 2 reflexiones: a partir de los procesos tal como se esta produciendo efectivamente, y a partir de de la reflexión teórica tanto de la teoría económica como de la teoría ética.
El armazón institucional de la vida moderna esta configurado en virtud de distintos modelos teóricos y operacionales.
Las instituciones privadas rigen sus propios intereses, hace falta revitalizar una teoría moral de las instituciones económicas modernas, pero también instituciones políticas, una vez instituido el componente moral, parece producirse un proceso de desresponsabilidad moral por parte de los individuos.
La realidad social e institucional moderna exige una institucionalización moral, esto puede interpretarse tanto desde la perspectiva del dinamismo social como desde la perspectiva filosófica.

institucionalización moral seria la realización de bien: esto implica apelar al derecho y la política vigente como instancia suficiente garantizadoras de lo que hay en el concepto adecuado. Si es suficiente apelar a las practicas vigentes como instancia legitima.
El poder moral no se puede diluir en la publicidad de la vida ética, en las instituciones, sino que apoyado en los sujetos logra en las instituciones su efectividad y su concreción.
La eticidad constituye un proceso de concreción en la acción, es la integración de los componentes subjetivos y objetivos que la lógica del desarrollo moderno requiere. La moralidad solo es posible sobre el terreno de instituciones éticas desarrolladas.
El modelo contractualita y tecnológico de racionalización no satisface realmente las aspiraciones de la vida moderna, por que promociona un desarrollo monstruoso y deformador del desarrollo de lkas personas y las instituciones.
Ante los procesos de globalización, una economía ética consiste percatarse de las nuevas posibilidades y oportunidades que se ofrecen realmente y tratar de orientar esos procesos con un enfoque responsable y humanizador.
Una contribución básica del enfoque ético lo constituye ya el capacitarse mentalmente para abrirse a un horizonte vital mas amplio. Y adoptar una actitud algo mas aristotélico aplicando categorías mas dinámicas como la del poder ser.
La financializacion de las economías habrá que ver si realmente promueve realmente de modo primordial los valores morales que decimos defender o si solo favorece otros objetivos en detrimento de tales valores. Si fomenta en cortoplacismo en las inversiones o deforma las economías, produce inestabilidad etc.
Cuando se plantea la orientación ética de la globalización el primer problema que surge es si se trata de una ética de carácter moderno o postmoderno, hay que reflexionar sobre el modo de vida que proporciona toda esta transformación económica mundial.
La economía contemporánea no ha dejado de ser economía política, no solo hay que reconocer la intrínseca vinculación entre economía y política en las sociedades modernas y contemporáneas sino que también hay que seguir mostrando su radicación ética. La nueva economía basada en la reestructuración socio-económica y la revolución tecnológica será configurada según los procesos políticos conducidos por el estado.
Es decisivo descubrir el valor de la orientación ética de la economía política y su poder para cambiar el rumbo de la acción colectiva frente al nuevo determinismo que sugiere cierto modo de entender la nueva economía.
Haya que insistir en la necesidad de la sinergia institucional mundial, en medio y en unos tiempos acostumbrados al permanente conflicto.
Haya que descubrir las crecientes connivencias entre el poder económico y político, pues el desarrollo financiero e información al de la economía nacional y mundial ambos estan mucho mas estrechamente ligados.
La economía se desarrollo primero undireccionalmente en el sentido de autonomización, esta necesita una reconvención de sus energías, ya que no puede seguir caminando con éxito apoyándose en sucesivas falacia de abstracción.
En este momento requiere de la unión con otras ciencias, donde también a las ciencias les llega el momento del meztizaje epistemológico, es hora de promover desde todas las perspectivas una socio-económico ético-político.
Hay un cierto reconocimiento de la actual crisis de la economía, hay quienes insisten en que no es una ciencia física, sino ciencia social e histórica y humana.
Los economistas la experiencia real y por que muchas veces descuidan la base empírica pierden la capacidad para explicar la realidad económica. Ha desarrollado un formalismo matemático sumamente intricado, pero con escaso o nula ventaja funcional para desarrollar las políticas económicas.
Otras propugnas un cambio de paradigma o de enfoque en la economía dado que consideran que la economía convencional ha fracasado. que se ha empobrecido por haber perdido su sentido original la economía política.
Sen reactualiza las tradiciones mas relevantes de la economía y la etica situados en este nuevo horizonte de la teoría económica no extrañara que el distanciamiento de la economía con la ética ha originado una de las principales deficiencias de la teoría económica contemporánea.
Según Sen, el egoísmo universal como realidad puede ser falso, pero pero el egoismo universal como requisito de racionalidad es evidentemente absurdo6. El éxito del libre mercado no nos dice nada acerca de la motivación en la que se apoya la acción de agentes económicos en dicha economía.

yo creo que fecal esta tratando de hacer cosas con las cuales dice que va a beneficiar al pais pero esas son cosas absurdas por ejemplo esto que tiene que ver con lo del asunto de PEMEX y los ex militares que estan en el territorio para mi que todo esto esta armado y que se trata de hacer con fines muy asquerosos pero esto solo es la clara muestra de lo que sucede cuando se tiene un presidente lame hue???

Del informe

El sábado pasado aconteció la entrega del primer informe de gobierno por parte del presidente Felipe Calderón al Congreso de la Unión. Éste día, que en tiempos pasados fuera muchas veces una celebración del ejecutivo nacional (en años de la dictadura priísta), no pocas veces ocasión de anuncios terribles y algunas otras, acaso una, el año pasado, ni siquiera fuera, ésta vez fue un día cuando menos significativo dentro de la vida institucional de nuestro país.

Surgido de un proceso electoral al menos tan dudoso como lo es el supuesto fraude, Felipe Calderón, presidente constitucional de nuestro país, arribó a la cámara de diputados poco después de las 5 de la tarde, cumplió con el mandato que la Carta Magna señala, dirigió unas breves palabras a diputados y senadores para después abandonar el recinto. El PRD abandonó el pleno de la Cámara, incluida la presidenta del Congreso de la Unión, Ruth Zavaleta, sin dejar ésta de cumplir con el mandato que le da la Constitución. De entre las declaraciones que tuve oportunidad de leer, las de Ruth Zavaleta, licenciada en sociología por la UNAM, me parecieron harto interesantes. La diputada, mujer de convicciones y principios como ella misma se declara, se las arregló para hacer notar el cuestionamiento que en su legitimidad millones de mexicanos le hacemos al presidente “espurio” y sin embargo y al mismo tiempo, reconocer la legalidad del cargo de Calderón. Ambos aspectos, que en primera instancia pudieran parecer incompatibles, fueron no sólo conciliados por Zavaleta, sino que leyendo con detenimiento el mensaje en el que dio los motivos para excusarse del pleno de la cámara me parece que menciona algo fundamental, y cito:

“(…)El congreso es un lugar de debate y de acuerdos. Es la representación de la pluralidad y representatividad. Ha llegado la hora de reformar al Estado y a sus instituciones, que ya no responden a los nuevos tiempos de México(…)”

El resaltado del texto es mío. Enseguida hace un llamado a seguir impulsando las transformaciones que nosotros los ciudadanos exigimos. Así, sin gritos ni empellones de ninguno de aquellos que deben su cargo a la ciudadanía y que, en la teoría, nos representan, Zavaleta dio un digno ejemplo de institucionalidad y respeto a los electores, ejemplo respaldado por la digna actuación del PRD en su conjunto.

En una democracia, la constitución marca las formas de convivencia a seguir a fin de mantener la civilidad. Es en este marco, junto con el resto de las instituciones, en el que todos y cada uno de los ciudadanos de éste país debemos y podemos desenvolvernos. Hoy en día es claro que muchas instituciones no responden a las exigencias que la mayoría de nosotros, la sociedad civil, tenemos. La posición de Zavaleta, y que bien podría ser la posición del Partido de la Revolución Democrática, me parece que apunta precisamente en ese sentido: cambiar las instituciones y el Estado para que éste este conforme con lo que el pueblo dicta, y creo que cada vez más la mayoría apuntamos en un sentido distinto al que los últimos gobernantes han tenido. Es sumamente valioso notar que hay quien reconoce en el congreso un lugar de debate y acuerdos, de representación de la pluralidad y de representatividad; pero más valioso es saber que en tiempos de crispación política, de ríspidas y por ratos estancadas relaciones necesarias para la negociación (aunque nadie lo dude, seguramente las negociaciones políticas entre los partidos se siguieron dando durante todo el período de no reconocimiento al presidente) haya visible y en un puesto de suma importancia al menos una diputada que apunte al mismo tiempo a la vía institucional, del diálogo, el entendimiento y el consenso, y a la transformación de las instituciones y del Estado.

El PRD más de un año después de una elección sumamente dudosa, peleada, llena de descalificaciones y lodo por donde sea que se analice, sigue siendo por una ligera diferencia la segunda fuerza política en el congreso, lugar por años perseguido y privilegiado en la búsqueda de reformas reales en el país. Aún así, y aún después de mucho tiempo de abogar por un espacio de esta naturaleza, se negaron a mantener un debate con el ejecutivo (cuando bien pudieron haberle dicho de frente las razones por las que se le considera espurio e ilegítimo), siendo ésta una posición hasta cierto grado comprensible y respetable. No veo, sin embargo, imposible que en adelante se puedan conciliar los cuestionamientos que varios millones de mexicanos hacemos a Felipe Calderón con las transformaciones que estoy seguro millones de mexicanos deseamos.

Mario Ernesto Olvera Valerio

LA BASURA DEL PRESIDENCIALISMO TELEVISIVO

El informe del presidente de la república era una acto de suma solemnidad, era el día del presidente como lo llamaban algunos, era el eterno sermón de esa figura que controla el país, pero desde hace algunos años el formato del informe ha venido cambiado, lo que no ha cambiado es la parcialidad con la que se transmite el informe, pero esta parcialidad ahora se manifiesta más que nunca.

 

Hace un año el país estaba atravesando una situación, la cual parecía ser que iba provocar un cambio, el último informe del presidente más inepto que hemos tenido, Vicente Fox, el año pasado los diputados del frente amplio progresista impidieron la entrada a este pseudo-presidente a la cámara de diputados, entre gritos y protestas por el fraude del cual no hay duda, ni para los panistas, sino por qué defienden tan acérrimamente que no hubo fraude, con los eventos del año pasado se planteaba una crisis política nacional.

 

Todos sabemos como llegó FECAL a la presidencia, lugar que no le corresponde, gracias a los grandes capitales, gracias la yunque, gracias a las televisoras, gracias al IFE, en fin, y a todos estos actores políticos y económicos FECAL les tiene que pagar con el país mismo, y con los mexicanos, mexicanos que son obreros baratos y enajenados, tiene que pagar con leyes de monopolios televisivos e información parcial y nefasta para la población que sólo puede acceder a la televisión abierta.

 

FECAL y las dos grandes televisoras de México, TV azteca y Televisa, tienen un pacto diabólico político-económico-informativo, la televisión es bien sabido sólo transmite información parcial, de acuerdo a los intereses de los poderosos, para no afectar la situación política y económica del país, idiotizan a las masas, este argumento no es nada nuevo sin embargo hay que dar argumentos para seguirlo defendiendo y la última y más clara, es el primer informe del presidente espurio.

 

El hecho más importante que aconteció en la cámara fue el que la bancada perredista, incluyendo la presidenta de la mesa directiva  de la cámara para este periodo, Ruth Zavaleta, no aceptando al presidente espurio, no estuvieron presentes cuando FECAL entregó el informe por escrito, Ruth Zavaleta antes de que el ilegitimo arribara, pronunció un discurso en el cual explicaba el porque no pretendía hacer honores a Calderón, explicando que ella como representante y creyente de las elecciones limpias claras y democráticas no recibiría a un presidente que llegó de manera ilegítima al poder.  Mientras ella difundía su postura y la de todo PRD, postura que se me hace muy honorable hasta cierto punto, en la televisión abierta no transmitieron estas palabras de la diputada, sabiendo que si lo transmitían iban a perjudicar la imagen de una situación tranquila del informe y de que políticamente ya no existe inestabilidad,  que ha tratado a toda costa de aparentar este presidente pirata, además de sólo presentar una vez que los curules vacíos de los diputados perredistas, haciendo menos esta situación tan importante y que marcó el informe, pero claro esta que seguimos en foxilandia (o fecaland por aquello de que ya todo es en inglés) donde no pasa nada pero ahora polí­ticamente hablando, tratando de aparentar que la ciudadanía ha aceptado al espurio, y lo están logrando, transmitiendo sólo lo que favorece a éste. Como dije líneas mas arribas sé perfectamente que la premisa de que la televisión está controlada, no es nueva pero causa indignación que lo hagan, causa repulsión a Calderón, provoca pensar que el país esta peor que hace una año.

 

Ahora habría que ver el por qué el PRD hizo eso y no trató de hacer presencia en el informe. La crisis política es inminente y con esto la crisis social, cosa que Calderón simplemente quiere ocultar y posponer o incluso impedir por medio de la represión militar, esta crisis se notó en el informe, la posición de ni siquiera verle la cara a es tipo, por parte de los perredistas, demuestra que el descontento social continua, ahora a mi parecer fue lo mejor, puesto que estar con pancartas y abucheos y rechiflas, es ya conocido que lo hacen los diputados en general, pero que mejor que no estar cuando el €œ"máximo mandatario" entregue su informe, dicen que duele más el desprecio y la falta de atención, acto de no tomarlo en cuenta y no darle su lugar, mostrando asíla repulsión hacia este presidente fascista. Pero volviendo a las enfoque comerciales de la televisión, esto es una falta de respeto y simplemente no vale la pena mencionarlo y aílo hicieron, en la cadena nacional lo pasaron por alto.

 

Para finalizar este escrito lo hago con el fin de demostrar mi inconformidad con estas estupideces de la televisión y demostrar que no se nos ha olvidado que existe el presidente legítimo que es Andrés Manuel López Obrador y que aun no se nos olvida el fraude que se llevó acabo el año pasado.