“LUCHAR POR LA LIBERTAD, POR LOS DERECHOS COMO HOMBRE Y CIUDADANO…LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD”
Palabras de la burguesía, en la lucha por la destrucción del régimen feudal, por abolir la esclavitud del hombre, por hacer valer sus derechos. Como ya es de todos conocido que Francia fue la patria central del feudalismo europeo, es de pensarse que se daría una revolución ; con la reunión de los estados generales que incluía una asamblea nacional de grupos que exigían los derechos del hombre, y a pesar de que la monarquía estaba en contra de ello, los asambleístas hicieron un juramento, que no se separarían hasta que Francia no hiciera una constitución que defendiese los derechos del hombre, así el 14 de julio la multitud fue en busca de armas y pólvora a la prisión de la bastilla, que se convirtió en un potente símbolo de todo lo que resultaba despreciable en el antiguo régimen, así la revolución se fue extendiendo , creándose ayuntamientos que no reconocían otra autoridad más que la de la asamblea nacional, así se abolió el feudalismo.
Y nos hemos detenido a analizar esta revolución, que históricamente es importante, pues significó el término de un régimen, y a su vez el principio de otro. sin embargo la visión de historia que tenemos no nos permite darle el sentido que realmente merece, nos hemos limitado a visualizarla como un montón de hechos históricos, que no tienen nada que ver con el presente y que por ser pasados quedan olvidados. para un verdadero economista la convergencia de la ciencia económica con la historia , lo conlleva a un mejor análisis de la realidad, y sobre todo una realidad que tiene que ver con la nueva sociedad burguesa; esta revolución jugó un papel muy importante, quienes la hicieron, en este caso los burgueses, tenían claros sus intereses como clase, y como dice Marx, solo cumplieron la misión de su tiempo, sentar las bases para la formación de la nueva sociedad burguesa, se encargaron de desplazar a la clase dominante del feudalismo, para así ocupar ellos su lugar, formar las nuevas relaciones sociales de producción, de ahí que fuera un mal necesario la revolución francesa, destruye las anteriores, y se forman otras: la nueva distribución de los medios de producción, y una mercancía muy especial: la fuerza de trabajo.
Sobre esto radica el punto de análisis, y una vez revelada la esencia de estas relaciones, la falsa apariencia se disuelve, y podemos comprender que la fama de la que goza el capital, es tan aparente, y que la lucha de la burguesía por una constitución, y por los derechos del hombre, no eran más que meros intereses de clase.
Una vez que se ha despojado al pequeño productor los medios de producción, ocurre una distribución de los medios de producción formando la clase poseedora de los medios de producción y una clase que no los posee, y que lo único que tiene es su fuerza de trabajo para poder comer, una fuerza de trabajo, la cual los representantes del capital, hicieron libre al poseedor de la fuerza de trabajo, para que esta fuerza de trabajo, que se convierte en mercancía pueda ofertarla al capitalista, quien sabe perfectamente, que es una mercancía que se distingue de todas las demás, porque esta crea valor, y que no importa cuanto la explote, porque ella está sujeta a sus órdenes, el se aseguró de tener la propiedad privada sobre los medios de producción.
Conocen la dinámica del capitalismo, y llegan a la conclusión de que el hombre libre es más productivo, por eso Abraham Lincoln, presidente de los Estados Unidos (artículo de Marx) abolió la esclavitud, no es favor el que nos han hecho los burgueses, fue un elemento aparente y necesario , para incrementar la productividad, y estos implica elevar la tasa de plusvalía y por su puesto una mayor masa de plusvalía, he ahí el objetivo del capitalismo: la producción de plusvalía, aunque la apariencia nos demuestre, la lucha de ciertos individuos, a quienes hay que rendirle honores, por hacernos libres, a quienes les debemos respeto, y al éxito de este gran régimen, por sus representantes, quienes han logrado el desarrollo de las fuerzas productivas.
Por lo que en el capitalismo , existe una libertad condicionada, y eso no puede llamarse libertad, cuando esa famosa libertad que tanto proclamó la burguesía en la revolución francesa se ha reducido a meros intereses de clase, cuando esa famosa libertad se ve condicionada por un equivalente a los medios de vida, que bajo este régimen tiene tendencia decreciente, pues al aumentar la productividad, aumenta también el constante, y el variable disminuye proporcionalmente; quien no es poseedor de los medios de producción, su vida está condenada al trabajo asalariado, a ser esclavo del capital, porque tiene que comer y lo que este paga a penas y le alcanza para sobrevivir, es como dice Marx, en el capitalismo, el obrero es como el esclavo en el esclavismo, es solo que aquí tiene como unos lazos invisibles, a esto , le han llamado libertad, un sinónimo de progreso, ¡como no serlo si gracias a su famosa libertad, han incrementado su producción de plusvalía!¡Que aberración la suya, al tratarnos de ineptos, y hacernos creer sus mentiras, y los peor de todo valiéndose de una ciencia tan hermosa: la historia!
Afirma Schopenhaûer que la salud, la juventud, y la libertad, son los tres bienes por excelencia; pero la salud muchos no la tienen, porque viven para trabajar, y ha sido de nuestro estudio las nuevas enfermedades que ha traído el capitalismo, sobre todo con las condiciones en las cuales se produce, y en las famosas fábricas, tipo skytex, el capitalista, por ahorrarse costos de producción, no le importan las condiciones en las que sus obreros producen, en lugares totalmente cerrados, donde el telar que producen, suelta un polvo, que daña los pulmones, sin embargo esta es cuestión que al capital no le importa, y no le importa porque si hoy una parte de los obreros renuncia, mañana hay otra, que ofertará su fuerza de trabajo.
La juventud, dicen se vive una sola vez en la vida, es cierto es un lapso muy pequeño en el cual el ser humano está en la etapa en la que puede ofrecer al capital una mayor producción de plusvalía, y además de ello, la mejor etapa, pues cuando esta termine, deberá tener un fondo de reserva para la vejez, porque una vez que ha llegado, al capital no le sirve ya, pero este sigue subordinado a las reglas de este régimen.
Y de la libertad…ya hemos revisado la parte histórica y además la aparente realidad que nos han hecho creer, y por fin llegamos a la conclusión de que esos tres bienes humanos por excelencia, el capital los ha convertido, en tres bienes maximizadores de ganancias por excelencia.
Esta es la realidad, que está legada por el pasado, es momento de reflexionar, y cambiar la ideología burguesa que aún predomina en nosotros, y solo el conocimiento nos puede dar un poquito de esa libertad que tanto anhelamos, a través de el podemos elegir libremente y conscientemente, tenemos la posibilidad de cambiar nuestra ideología y no conservar la que la sociedad burguesa nos ha impuesto.
Por Gaby Toxqui
