Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen a su libre arbitrio, bajo circunstancias elegidas por ellos mismos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran directamente, que existen, y les han sido legadas por el pasado. Escribe Marx en el dieciocho brumario de Luis Bonaparte, análisis que se contrapone, a las teorías que están en boga, partiendo por supuesto de la modernidad, y de lo que esta exige, se olvida de toda historia, y con ella las relaciones sociales de producción imperantes, que han sido resultado de la historia de la humanidad.
Por eso los análisis de algunos economistas, recaen, solo en la parte superficial de la realidad, cuando el análisis debiera recaer sobre lo que dio origen al capital, y lo que lo hace posible, sin ello, no es posible entender el entorno económico en el cual nos desenvolvemos, y mucho menos llegar a una conclusión objetiva.
Es increíble, que viviendo bajo este sistema lleno de injusticias, no adoptemos el compromiso de luchar por un carácter científico de la Economía, es increíble que ante la pobreza, concentración de la riqueza, desigualdad, nos importe poco, y permanezcamos en el mismo error, cayendo como siempre en los intereses del capital, y su manipulación, al querernos hacer creer una realidad que no es, y además de todo sustentándose con las teorías de muchos de sus representantes quienes refutan al marxismo y sus categorías.
El surgimiento del capitalismo como nuevo régimen tiene que ver con la acumulación originaria y los elementos que ahí se crearon para que este régimen brotara, una vez dada esta acumulación originaria es posible ubicar al nuevo régimen y las estrategias que tendrá para mantenerse, ya sea adoptando nuevos y mejores técnicas para incrementar la productividad, creando el estado de derecho, etc. todo con el objetivo de mantener las relaciones de producción existentes. Sin embargo los teóricos de hoy saltan esa parte, y como por arte de magia nos encontramos ya por naturaleza del hombre en el mundo capitalista, en donde hablamos como dirían ellos de la modernidad y la modernidad nada tiene que ver con el pasado y con el desarrollo de la humanidad, plantean que el estado moderno, ha surgido por un consenso como un acuerdo que da lugar a la organización del estado, que acepta el orden establecido y que se somete al mismo, es cierto que los burgueses tienen al estado a su favor, que no es ningún mediador de las clases sociales, sin embargo hay una cuestión objetiva, que tiene que ver con el surgimiento del excedente económico, y por su puesto de la propiedad privada que dio origen a las clases sociales, y una vez que estas surgieron, se necesitó de la existencia del estado, como una fuerza que sale de la sociedad para oprimir a otra clase, no es el consenso el origen del estado ni moderno, ni en general, lo que aquí habría que discernir es la esencia y la apariencia, en la esencia están las clases sociales, y hablar de un acuerdo, las borramos y con ello el desarrollo de la humanidad, en la apariencia, vemos que la organización capitalista es muy diferente a la feudal, y desde luego a las ciudades-estado como Grecia; es muy cierto que en el capitalismo hay elementos propios de su naturaleza, pero el estado no es propio del capital, y el estado moderno, o estado burgués, ha surgido por las clases sociales, sería muy ridículo, tratar de comprender su origen a partir de la forma en como se ha aparecido en el feudalismo, o en el esclavismo. Así es como, se llega a justificar, el no requerimiento de la parte histórica, ubicando elementos como el estado, propios del capital, por eso dicen estos teóricos que es muy difícil ubicar lo antiguo y lo moderno, y para no complicarnos la vida, quitamos lo antiguo, nos quedamos con lo moderno, ¡vaya racionalidad de los agentes, eficientes, y maximizadotes del nuevo régimen, quienes osan borrar una parte de la esencia de los seres humanos, lo histórico! Y así es como tenemos al estado por un consenso, a seres humanos que tienen buena voluntad porque son racionales, y para cerrar con broche de oro, la disociación del poder político y la propiedad privada.
Es aberrante teorizar, bajo un mundo aparencial, sobre todo querer darle un carácter objetivo con tanta delicadeza, y distinción, que se puede esperar de la apariencia, si no más apariencia aún, cumplen la misión de su tiempo, seguir manteniendo las relaciones sociales de producción existentes, al fin y al cabo somos humanos racionales, con la capacidad de pensar, al fin esta capacidad de pensar está aceptada por el sistema, pues es lo que le sirve, ¿Quién requiere de un pensamiento crítico? Esos que lo adopten si que son un peligro para el capital, y sus secuaces, y en concreto en México, nuestro gran presidente Gustavo Díaz Ordaz, es quien acaba con la propuesta de generar seres críticos, y verdaderamente pensantes, pero nuestro adorado partido acción nacional, cumple con su maravilloso objetivo, ofertar manipulación a todo lugar y en todo momento, a pesar de las condiciones existentes en este país, una economía estancada, desempleo, pobreza, concentración de la riqueza, pero arriba el neoliberalismo, el plan puebla.panamá, y todas esas oportunidades para México, como si no hubiese una historia, como si el libre comercio, fuera la solución para los problemas de México, como si fuera el alivio para toda esa gente que no tiene que comer, para todos eso mexicanos que están en Estados Unidos, las resultados están en carne viva, y todavía se atreven a hacer tales análisis ridículos…cita Marx en la ideología alemana:
“Hasta ahora, los hombres se han formado siempre ideas falsas acerca de si mismo, acerca de lo que son o debieran ser. Han ajustado sus relaciones a sus ideas acerca de Dios, del hombre normal, etc. los frutos de su cabeza han acabado por imponerse a su cabeza. Ellos los creadores se han rendido ante sus criaturas. Liberémoslos de los fantasmas cerebrales, de las ideas, de los dogmas, de los seres imaginarios bajo cuyo yugo degeneran. Rebelémoslos contra esa tiranía de los pensamientos. Enseñémoslos a sustituir esas quimeras por pensamientos que correspondan a la esencia del hombre, dice uno a adoptar ante ellos una postura crítica, dice otro, a quitárselos de la cabeza, y dice el tercero y la realidad existente se derrumbará”
Y así como en esos tiempos en Alemania, estaba en boga la filosofía de Hegel, hoy con todo el cinismo del mundo, está en boga la racionalidad de los seres humanos, y con ello toda su explicación reaccionaria de la realidad.
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